英歌舞火了。这项“又老又潮”的非物质文化遗产项目集戏剧、舞蹈、武术于一体，热闹铿锵，传递出强烈的生命力，被观众誉为“中华战舞”。

　　英歌舞是广东潮汕地域颇具代表性的古代艺术，方今资历短视频平台的撒布，不但火出了省，还火出了国。普宁英歌市级代表性传承人李俊浩携带的青年英歌队，接到的“订单”一块排到了泰国，但我们的心理却是喜忧参半。

　　两年前，李俊浩打了一场看待英歌舞的“商标掩护战”。频年来，“英歌”被部分或单位挂号为字号的状况少见多怪，保护席卷演出在内的多个周围。其中，字号“英歌YingGe”立案在翰墨出版、坎阱表演、体操磨炼等服务类别上。这意味着未经招牌权人应许，其大家任何人和单位行使“英歌”二字从事相合供职，都约略涉嫌滋扰商标专用权。2021年2月，在广东省非遗法援律师团的帮忙下，李俊浩正式对该招牌提出无效揭晓请求，国家常识产权局结果以“简便对所有人国文化等社会公众好处涌现颓废负面教化”为由裁定争议招牌无效。

　　这是当下极少非物质文化遗产面临的境遇。随着越来越多非遗资源获得开发、走向商场，非遗在创造性变更中也面临“侵权易、维权难”题目，亟待答好常识产权回护这项新题。

　　你们国非物质文化遗产立法保卫始于20世纪90年月末。中南大学中国文化法穷究主旨查究员易玲报告记者，鼎新洞开后，全部人国发轫对民族民间文化遗产举办了大界限、有陷坑、有规划的普查和采录。纵使如许,非物质文化遗产珍惜仍面临着庄重气象。少许以身口相传为依存的非物质文化遗产消亡、损毁，非遗传承后继乏人，密集、整治、拜候、纪录、筑档、映现、操纵、人员培养等事变遍及保存本钱、人员不敷的清贫。在如斯的布景下,非物质文化遗产法应运而生。

　　以该法为重心，华夏非物质文化遗产维持中心与中原非物质文化遗产掩护协会手脚紧张爱惜机构先后缔造，以“国家+省+市+县”四级非物质文化遗产名录为首要保卫制度的爱护体系逐步建立。在此进程中，非遗渐渐脱节濒临失传的运气，其文化价钱与生意价值尤其凸显，非遗学问产权包庇成为新的时刻课题。

　　老鹅是江苏扬州最具全体实情的美食之一，此中“黄珏老鹅”颇负盛名。张师傅手脚家传时期第六代传人，得到该项目区级、市级传承人称呼。然则，市情上另一商家也打着黄珏老鹅制作时期传承人的名号开店买卖。张师傅感触被告的举动构成不正当竞争，一纸诉状交到法院，苦求其随即完了运用“扬州市非物质文化遗产”举办宣称，并赔偿丧失。

　　审理过程中，被告提出，黄珏老鹅技巧被认定为扬州市非物质文化遗产，属于扬州市民共有。张师傅被给与代表性传承人称谓，并非给与其对付该技艺的独有整个以及独占行使，本人的鼓吹并未形成原告任何丧失，是寻常的贸易传播。

　　对如许的批评，法院经审理后感觉，原告被告是同业比赛者，被告未经依法认定，运用原告依法得到并造成了其怪异筹备性的记号，会感导相干民众的果断和选择，从而放大了选取与被告业务的概率，构成反不正当角逐法原则的子虚传达举措。因此，被告应完了侵权、补偿损失。

　　固然被告输了官司，但其提出的标题——非遗的知识产权主体是他们，却是一个值得深思的题目。

　　北京知识产权法探索会会长曲三强总结，非遗是人类在长久的汗青起色和使命分娩动作中创设、形成并积淀传承下来的万般文化暗示式子，以及与这些表现样式相干的实物和位置。非遗具有创设性、无形性，同时具有经济价值，加强非遗的知识产权保卫无疑万分必要。

　　广东省非遗法援状师团团长邓尧讼师闭切非遗发展多年，全部人在调研时开采，不少非遗的工艺千百年来要紧的实习伎俩可能即是照样。譬喻四学名绣之首苏绣，正本就有以文人书画文章为绣稿的传统，绣娘之间也互相纯熟效法。古板工艺这一特质传承至今世社会，就纯粹陷入学问产权保护的逆境。

　　“如斯的造成过程决议了非遗通常是族群成员共享,以致是在合座社会大家情状中被凡是运用,具有群体性和不断定性。而常识产权的权利主体具有彰彰的专有性和明确性特性，是特定才智效果的创设者。这种群体性与特定性的斗嘴显示得尤为热烈。”易玲填补。

　　非遗的学问产权在必需水平上内含团体优点与私权呵护的相持。中原群众大学文化遗产法研究所甜头王云霞指出，学问产权是一种私权。一旦权柄人占领了一项学问产权，即便长短遗传承人，也不可能再操纵同样的元原本申请商标，以致或者无法不停分娩、销售、演绎、传播等。“由此带来的效益，就利害遗传承人可能失去对非遗常识产品的节制，导致其面临被污蔑或乱花的危机。另一方面，非遗的传承和开展也需要社区和集体的插足和援助，而专有性保卫粗略会限定公共的加入和共享。”易玲以为。

　　现行非物质文化遗产法章程使用非物质文化遗产涉及学问产权的，合用有关执法、行政原则的原则，但并未清楚奈何与学问产权守卫法相连结。何如厘清非遗产权的分属，对非遗履行以及传承人的常识功勋进行知识产权庇护，亟待明晰。

　　王云霞感触，比拟于事后维权，更为根基的办法是在非遗报告历程中举行周到访问，“一项非遗是由其后人传承，依然在社区传承，团体终究胀吹在哪些身分，全部人是这项非遗的权益主体，都必要专业人士探望认识”。

　　值得珍爱的是，在前述黄珏老鹅案件中，除了判决被告侵权外，法院决断书中还懂得，被告的违法性在于冒用“代表性传承人”的称呼。至于被告能否以“扬州市非物质文化遗产”大要非物质文化遗产传承人的名义进行商业散布，应由相闭机能一面认定。原告不因“代表性传承人”的身份而享有对黄珏老鹅非物质文化遗产及其名称使用的专揽性权益。

　　为守卫自己权益，李俊浩在非遗法援律师团的辅佐下，安插出属于自己的英歌文化流传有限公司的招牌并顺手登记，但如何爱戴全班人们方在内容上所做的创新，他们如故有一些困扰。

　　“普宁英歌主要靠脸谱去辨别人物角色，装点方面唯有要紧角色有不同，背后的人都是合并的。全部人凭据人物的脾气特质，给每一个角色都计算了妆扮，让其更有辨识度。”李俊浩讲，他们还将少许武术招式插手了普宁英歌的动作，“但有的人直接照抄，还叙大伙都是跳英歌舞，学一学又何如”。

　　改进性是获得学问产权法守卫的必须前提。文章权领域仰求作品具有首创性，招牌权范畴要求商标具有彰着性，而在专利权范围则苦求专利的新鲜性和创建性。执法践诺中如何认定非遗项谋略改良个体？最高国民法院曾颁发过一道典型案例。

　　民间艺术家洪福远从事蜡染艺术打算创设多年，曾创设著作《和谐共生十二》。贵州五福坊公司以促销为谋略，擅安适商品上裁切性地运用了洪福远的画作。洪福远向法院起诉。案件审理中，五福坊公司委派的谋划公司辩称，原告作品中的鸟纹图案源于贵州古代蜡染，原告方看法的作品不具有开创性，于是不留存侵权。

　　法院感触，洪福远画作中两只鸟尾部重闭，焦点采纳铜鼓纹花连续而展现对称的美感，正是传统蜡染艺术的自然纹样和几许纹样的主题特色，可能认定作品昭彰模仿了传统蜡染艺术的表明手法。但洪福远著作对鸟的外形进行了增加，鸿博了鸟的眼睛、嘴巴线条，对鸟的脖子、羽毛融入了作者个人的始创，使得鸟图形更为传神灵巧，中间的铜鼓纹花也调处了作者的构想而有别于古板的蜡染艺术图案。于是，法院认定该画作属于古代蜡染艺术文章的衍生著作，是对守旧蜡染艺术文章的传承与改进，符闭文章权法维持的著作特性。

　　“不过在非遗界限，必要爱戴的不必要是已经固定下来的著作，而是某些扮演花样。”王云霞说到了非遗著作权领域的一同案件。影戏《千里走单骑》中展现的“云南面具戏”实际上是贵州的“安顺地戏”，可影片中却未提及此事。那时的贵州省安顺市文体局以为这一做法骚扰安顺地戏的签名权，因而提起诉讼。然而著作权爱戴的器材是文章，戏剧种类并不是维护用具。“所以纹丝不动合用此刻的常识产权制度来庇护非遗是有问题的，须要对常识产权用具实行稳健改变变革。”王云霞叙。

　　李俊浩也在想虑：“假若保卫得太好，别人思学学不了，也会限制非遗的传承希望。”

　　在易玲看来，这是常识产权制度显露和转机历程中的根底冲突。“知识产权制度具有保护知识成立者的闭法权利和保护学问产品的传达和应用，从而激发经济发扬和科学文化旺盛的代价宗旨。”她吐露，可能凭据非遗的特征和庇护必要，在给与权柄人专有权益以勉励传承和创新的同时，设定少许限制条件，以保险社会大伙长处。（记者 陈慧娟）

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